Espicaçada na Mahikari

 

No seu blog intitulado «Sukyo Mahikari yuru tsukkomi (algo como «Espicaçada leve na Sukyo Mahikari») uma ex-kumitê japonesa «rebelde, nada sunao» segundo o seu perfil, expõe as suas experiências dentro da entidade, de uma forma bastante crítica, mas pontilhada de humor.

O fato de ex-kumitê como ela estarem começando a se manifestar, através de blogs, não apenas sinaliza que o «controle mental» exercido pela seita já não está funcionando como antigamente, mas principalmente que após meio século de pregação e prática, a superfície cromada da seita começou a descascar, revelando o que está sob ela: pura lata.

Abaixo a tradução de alguns de seus posts:

Post de 3-5-14  
Omitama e Tekazashi

Omitama é um pendente concedido aos kumitê (seguidores) da Mahikari e que, ao portá-lo, pode-se receber as ondas espirituais de Deus e se tornar um intermediário para salvar as pessoas, através da imposição de mão.  Existem regras rigorosas para o seu manuseio e é preciso portá-lo constantemente.

Na apostila do seminário básico de 30 anos atrás, constava uma passagem no capítulo do modo de manusear o omitama, que dizia ser necessário manuseá-lo com cuidado, valorizando-o mais do que a própria vida.

Para Deus SU, a vida dos kumitê, comparada com a sua onda espiritual, concedida a eles, não significava nada.
Talvez por ter suscitado polêmica, na nova apostila essa passagem foi alterada para «com o Sônen de considerar (o omitama) mais valioso do que a própria vida» e nos seminários posteriores o Kôshi (orientador que transmite o seminário) passou a instruir os seminaristas para corrigir essa passagem para «com o Sônen de considerar tão valioso quanto a própria vida».

Parece que o omitama foi se desvalorizando com o tempo! Daqui a pouco é possível que eliminem a palavra «vida» e passem a dizer «manusear com o máximo de consideração».
　
　«Nunca molhar. Se transpirar, trocar o plástico que o envolve. Retirar antes do banho e banho de mar»
　«Se molhar, as ondas espirituais serão interrompidas, constituindo-se em uma grave falta para com Deus. Comunicar ao kanbu (orientador), a fim de ser verificado»(instruções constantes do capítulo «Sobre o manuseio do omitama» da apostila do seminário básico)

Parece que o omitama tem aversão à água, tanto quanto o gato de casa.

Aqueles que desejam cortar relações com o Deus da Mahikari, talvez fosse uma boa idéia mergulhar o omitama na água.

«Últimamente têm sido frequentes os casos de fenômenos infelizes causados pelo reishô (perturbação espiritual), quando o omitama não está sendo portado, portanto é importante não retirá-lo do pescoço».

Esta é uma passagem constante da apostila antiga. Na apostila atual a passagem foi alterada para «Últimamente têm ocorrido, com frequência, os casos de fenômenos infelizes causados pelo reishô, quando o omitama não está sendo portado, portanto tomem cuidado».

Quer dizer, os fenômenos infelizes que ocorrem quando o omitama não está sendo usado, não é algo que está acontecendo ultimamente, mas desde 30 anos atrás.

Se é algo que, uma vez retirado do pescoço, pode provocar infelicidades, é melhor não portar algo tão temerário, desde o início.

No meu caso, fui ao Dojô portando o omitama somente no primeiro ano. Depois disso, experimentei deixá-lo cair, mergulhá-lo na água e até abrí-lo, mas passados 20 anos nunca experimentei algum fenômeno de infelicidade.  Por via das dúvidas, levei a papeleta com o nome Seiô impresso, que estava dentro do omitama, para um templo shintoísta, a fim de ser feito o otakiage (incineração).

«Este Deus é um Deus da Luz que detesta ficar parado. Portanto, Deus não gostará de ver o omitama parado»  (da atual apostila do seminário básico, referente às palavras de Sukuinushi-sama).

Como deve haver uma grande quantidade de omitama parado no mundo inteiro, neste momento, Deus Su não deve estar gostando nada! Acho que é melhor devolver todos esses omitama parados, até por Deus SU.

«Não é que seja extremamente mental, é que tudo é espiritual. Se não é capaz de crer nesta relação (de estar ligado a Deus através das ondas espirituais), então não passará de filosofia, não sendo crença voltada a Deus. Está claro que não se pode salvar o mundo com filosofia» (do capítulo sobre o Agradecimento pelas Ondas Espirituais da apostila antiga do seminário básico)

Falando o que sinto, pessoalmente, «alí» onde na Mahikari chama de Deus Su, parece que existe algo, mas não sinto que seja Deus. Se for Deus, sinto que deve ser de um nível baixo.

Não sei se é correto ou se é apenas minha sensação, mas em relação à Mahikari, prefiro confiar na minha impressão do que em Deus Su. Acredito que exista uma relação que conecta com esse «algo» que se encontra «aí».  Entretanto, eu não desejo conectar com «algo» de baixo nível e como  existem muitas outras formas de salvar o mundo eu mantenho distância de Deus Su.
 

Post de 6-4-15  
Deixando a seita